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本書以1492年哥倫布發現美洲新大陸為起點，闡述歐洲殖民者與美洲原住民在對待動物方式上的懸殊性，如何塑造現代社會思考動物倫理的文化分歧。 時光回朔至1492年10月12日，哥倫布率領探險船隊登陸美洲瓜納哈尼島 (Guanahani) 接觸當地原生島民，兩個文化群體之間的差異有如隔世之遙，尤其彰顯於兩方與其他物種之間的相互關係。作者以野生動植物、牲畜為論述中心，書寫美洲殖民歷史的另一篇章，進一步闡釋歐洲殖民者剝削資源與美洲原住民尊重生命的信念之間的碰撞，徹底改變大西洋兩端的社會文化。

本書追溯16世紀到19世紀初，亞洲種族自菲律賓到墨西哥、中美洲、秘魯和西班牙的遷徙史，並從跨文化交流、社會流動性和抵抗奴役等面向，深入分析亞洲人如何遭遇及因應殖民時期的種姓政策。 自1565年至1815年間，馬尼拉郵船 (Manila galleons) 獨霸西班牙與亞、美洲殖民地的運輸路線，幾乎壟斷了橫跨太平洋的貿易活動。這些往返於菲律賓和墨西哥之間的西班牙商船，也促成第一波亞洲人往美洲大陸的移民大遷徙。每年有眾多來自印度古吉拉特邦 (Gujarat)、日本長崎及其他地區的自由或奴籍亞洲人登上郵船，冒險橫渡太平洋，最後在墨西哥上岸後，他們成為新西班牙種姓體系中的「chinos」。

想象力多被認為是孩童的專屬特權，是無拘無束的思想產物；步入成年的階段，枯燥乏味的日常行事抑制了我們的創造力。然而，事實正好相反。本書作者安德魯．施圖爾曼指出，想象力並非與生俱來，也不會隨著年齡增長而削弱，而是隨著我們接受教育、自我審思而日益增長。 認知發展科學顯示，幼兒天生擅於模仿，但遇到新挑戰就苦於不知如何跳脫框架，因為他們的創造力正被自己視為可能、典型或正常的事物所侷限。當然，孩童喜歡玩角色扮演的遊戲，但他們更像是在模擬真實生活，而非無中生有的幻想。此外，他們多傾向平凡和久經考驗的事物，而不是異想天開或憑空想像。

本書作者趙大光提出論述，人體的周圍神經系統負責調節非隨意的生理機能，同時傳遞視覺、嗅覺、味覺和觸覺等感官訊號，可能是守護健康的關鍵，有助於預測神經和精神疾病的發生，例如：帕金森症、自閉症和失智症等。 中樞神經系統由大腦和脊椎所組成，可說是神經系統的指揮中心。周圍神經系統則是遍佈全身的複雜神經網路，負責傳遞大腦與人體各器官之間的訊息，以及調節心率、消化和排汗等生命機能，也使我們感知大量來自外界的聲音、味道、氣味和其他感官訊號。然而，周圍神經系統的角色也許不止於此，甚至預測我們未來可能罹患的疾病。

有別於一般將考試和評分視為對於教育有損無益的普遍認知，本書作者從教育專家的角度，反向闡釋學校應如何運用評量機制輔助學習。 任何曾經向分數屈服、為應付考試而拼命補習的學生，或為孩子的學業成績而焦慮的家長都了解，學校評價學生的方式有其反面效果。事實上，不僅是學生和家長，專家學者們也一致認為美國教育體制下的主要評量方式：評分、等第和排名，並不能實際反映學生的課業表現。相反地，不僅扭曲學生、教育者的行為，損害學習的根本目的，更惡化教育上的不平等。然而，即使大眾普遍存在不滿，評分、考試分數和成績單仍是主流趨勢。

經驗再現是威廉．詹姆斯 (William James) 影響最為深遠且歷久不衰的哲學研究概念。 如何在與基礎主義知識論或源自直觀意識的主題陳述相抗衡的情況下建構經驗？歷經二十世紀的「語言學轉向」後，這是探究經驗理論必要的哲學思辨。